قولهُ : ( الطُبني ) ( 1 ) - بضمِ المهملةِ ، وإسكانِ الموحدةِ ، وقبلَ ياءِ النسبِ نونٌ - ضبطهُ ابنُ السمعانيِّ ( 2 ) - ، وقيلَ : بضمِ الموحدةِ حكاهُ ابنُ الأثيرِ في مختصرِ " النهايةِ " ( 3 ) ، وهي بلدةٌ بالمغربِ ينسبُ إليها جماعةٌ . قولهُ : ( لمْ يمازجهُ ( 4 ) غيرُ الصحيحِ ) ( 5 ) عبارةُ ابنِ الصلاحِ بعدَ هذا : ( ( فإنَّهُ ليسَ فيهِ بعدَ خطبتهِ إلا الحديث الصحيح مسروداً ، غيرَ ممزوجٍ بمثلِ ما في كتابِ البخاريِّ في تراجمِ أبوابهِ منَ الأشياءِ التي لم يسندْها على الوصفِ المشروطِ في الصحيحِ ، فهذا لا بأسَ بهِ ، وليسَ يلزمُ منهُ أَنَّ كتابَ مسلمٍ أرجحُ فيما يرجعُ إلى نفسِ الصحيحِ على كتابِ البخاريِّ ) ) ( 6 ) إلى آخرهِ ، وسيأتي بقيةُ الكلامِ على هذا قريباً ( 7 ) . قولهُ : ( وعلى كلِ حالٍ ، فكتاباهما أصحُّ كتبِ الحديثِ ) ( 8 ) شبيهٌ بما قلنا فيما صرحَ بأنَّهُ أصحُّ الأسانيدِ مطلقاً ، أو مقيداً مِنْ أنَّهُ يُستفادُ منهُ أرجحيتهُ على ما عداهُ بالنسبةِ إلى مجموعِ أقوالهم ، وعدمِ منْ يخالفهم ، فإنَّ منْ صرَّحَ بترجيحِ كتابِ البخاريِّ ، ومن توقفَ ، أو احتملَ كلامهُ تفضيلَ مسلمٍ مُجمعونَ على أَنَّ الكتابينِ أصحُّ مِنْ غيرهما ، فهما ( 9 ) بالنسبةِ إلى القولينِ ، وسكوت بقيةِ / 24 أ / الأمّةِ عليهما

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 114 . ( 2 ) الأنساب 3 / 256 . ( 3 ) اللباب 2 / 275 . ( 4 ) كتب ناسخ ( أ ) تحتها : ( ( أي : مسلم ) ) . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 114 . ( 6 ) معرفة أنواع علم الحديث : 85 . ( 7 ) من قوله : ( ( قوله : الطبني بضم المهملة . . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ك ) . ( 8 ) شرح التبصرة والتذكرةِ 1 / 114 . ( 9 ) كتب ناسخ ( أ ) تحتها : ( ( أي الكتابين ) ) .